tk448天一彩印图库历史冷知识孤和寡人以前是诸侯


ʱ䣺2019-11-08

  孤家,简称孤,带有“温馨”的成。是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用;寡人,即为寡德之人,意思是在道德方面做得不足的人。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。皇帝是从秦始皇开始的,皇帝自称朕,国王依旧沿用孤和寡人等。

  根据学者们的研究考察,秦末时期的项羽、刘邦都自称是寡人,汉朝的诸侯也会称自己为寡人,在东汉末年改成了孤;北魏,北周和隋朝时期的诸侯王还称作寡人,枭雄称自己为孤。

  到了唐朝时期就很少有人称作寡人,都称自己为王,只有少数人称自己孤,或者寡人。唐顺宗为太子的时候成为寡人,到了五代郭威没有当上皇帝之前也称自己为寡人。

  可以看出来,在秦朝之后,大多数仍自称“孤”或“寡人”的君王多为非正统的君主,其对自身的身份认可其实并不那么自信,只有真正稳定、一统江山之后才会自称“朕”。

  我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。

  中国过去的皇帝自称寡人,孤家,意思是我多么孤单呀,没有人理我呀;无非是虚假的谦虚。英语的皇帝一词是emperor。字母em是雇佣的意思,per是每个人,or是名词的后缀,表示。。。。者。皇帝是给每个人打工的,多么谦虚呀。中国的皇后自称哀家,意思是我多么悲哀呀。谦虚。英语的皇后是queen打扑克的疙瘩。字母qu是一个挽着头发的女人的象形,ee是眼睛,n是门。皇后只不过是一个看门的女人

  朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁,指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦,类似寡人之义。

  在先秦时,诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”,称“王”者亦可自称“本王”,随着秦朝建立,嬴政创立

  皇帝尊号,规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。

  例如东汉末年,群雄争霸,割据局面出现,曹操是魏的君主(魏王),天下彩免费资料大全工业生产部门,只自称“孤”或“本王”;汉献帝可自称为“朕”。

  受到中国文化的影响,汉字文化圈的其他国家日本、朝鲜、越南的君主也使用“朕”这个称呼。

  另外,孤和寡人可能是因为帝王高高在上,唯我独尊,所以取了这两个含有独一无二意味的字。至于朕,在起初并非皇帝专属。

  比如屈原的离骚开头有一句“朕皇考曰伯庸”,意思是我的父亲叫伯庸。秦始皇统一六国之后,才定“朕”为皇帝专属的自称。

  寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王皆称寡人。《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代,也有此称。刘邦为汉王时,韩信为齐王时,隋杨广为晋王时,后汉刘赟被迎立时,均自称寡人,惟汉时尚多见,汉以后较少见。 中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明: 第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《尚书·汤誓校释译论》指出的那样:“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。意思是:“不要抛弃我的训令。”《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说,《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”:“我也”。这些不都证明,在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人掺假。秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二,“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政。” 孤人是东周以前王的自称,东周后,天子脚下的那些诸侯和王自称寡人,秦始皇统一后就自称朕,历代帝王自称朕。孤、寡都可以看出“只有一个”,说明那些王的骄傲自大,认为普天之下只有自己是这样高贵。朕在秦始皇以前人人都可以自称,秦始皇为了突现高贵,把朕作为自己一个人的自称,其他人不得自称朕。

  国君>大夫>庶民>奴人,已经成为周朝八百年不变之理。时间亘古,所以成为天理。阶层固化,国君是为天命。所以天命与庶民之间,语言上要搞特殊化、做到不一般。国君自称就要用独特的一个词,其他人均不得使用!于是,他们挑中了“寡人”这个词语。tk448天一彩印图库

  因为他们对自己都很不自信,觉得自己的能力还没有达到一个帝王应有的位置,身上总还是有一些欠缺的地方,所以称自己孤或者寡人。